Sépher de Moïse - Livre I - Chapitre I - La principiation

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L’Académie d’Hermès

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Sépher de Moïse - Livre I - Chapitre I - La principiation.

Extrait du livre : La langue hébraïque reconstituée. Par fabre d’Olivet

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 1, par Fabre d’Olivet

  Premièrement-en-principe, il-créa, AEloim (il détermina en existence potentielle, Lui-les-Dieux, l’Etre-des-êtres), l’ipséité-des-cieux et l’ipséité-de-la-terre.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 2, par Fabre d’Olivet

  Et-la-terre existait puissance-contingente-d’être dans-une-puissance-d’être : et-l’obscurité (force compressive et durcissante) était-sur-la-surface de-l’abîme (puissance universelle et contingente d’être) ; et-le-souffle de Lui-les-Dieux (force expansive et dilatante) était-générativement-mouvant sur-la-face-des-eaux (passivité universelle).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 3, par Fabre d’Olivet

  Et il-dit (déclarant sa volonté), Lui-l’Etre-des-êtres : sera-faite-lumière, et- (sera)-fut-faite lumière (élémentation intelligible).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 4, par Fabre d’Olivet

  Et-il-considéra, Lui-les-Dieux, cette lumière comme bonne ; et-il-fit-une-solution (il détermina un moyen de séparation) Lui-les-Dieux entre la-lumière (élémentisation intelligible) et entre l’obscurité (force compressive et durcissante).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 5, par Fabre d’Olivet

  Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, à-la-lumière, Jour (manifestation universelle) ; et-à-l’obscurité, il-assigna-nom Nuit (négation manifesté, nutation des choses) : et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération) ; Jour premier (première manifestation phénoménique).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 6, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux, il sera fait une-raréfaction (un desserrement, une force raréfiante) au-centre des-eaux : et-il-sera-fait un-faisant-séparer (un mouvement de séparation) ente-les-eaux envers-les-eaux.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 7, par Fabre d’Olivet

  Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette ipséité-de-la-raréfaction (cette force raréfiante ; l’espace éthéré) ; et-il-fit-exister-une-séparation entre les-eaux qui-étaient par-en-bas (affaissées) de-l’espace-éthéré et-entre-les-eaux qui-étaient par-en-haut (exaltées) de-l’espace-éthéré : et-ce-fut ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 8, par Fabre d’Olivet

  Et-il-assigna-nom, Lui-l’Etre-des-êtres à-l’espace-éthéré, Cieux (les eaux éclatantes, élevées) : et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération). Jour second (seconde manifestation phénoménique.)

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 9, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux, elles-tendront-fortement (inclineront, se détermineront par un mouvement irrésistible) les-eaux par-en-bas (de l’affaissement) des-cieux, vers un-lieu-déterminé, unique ; et se-verra-l’aridité : et ce fut ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 10, par Fabre d’Olivet

  Et-il-assigna-nom, Lui-les-Dieux, à-l’aridité, terre (élément terminant et bornant) ; et-à-la-tendance des-eaux, il-assigna-nom, mers (immensité acqueuse, manifestation de l’universelle passivité) : et-il-considéra, Lui-les-Dieux, cela-ainsi-bon.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 11, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit (déclarant sa volonté), Lui-les-Dieux ; fera végéter, la-terre, une végétante herbe, germifiant-germe, substance fructueuse faisant-fruit, selon-l’espèce-sienne qui-ait semence-sienne dans-soi, sur-la-terre : et ce fut ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 12, par Fabre d’Olivet

  Et-elle-fit-sortir (provenir, naître), la terre, une végétante herbe, germifiant-germe, d’après-l’espèce-sienne, et une-substance fructueuse qui semence-sienne-dans-soi, (avait et aura) selon l’espèce-sienne ; et-il-vit, Lui-l’Etre-des-êtres, cela-ainsi-bon.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 13, par Fabre d’Olivet

  Et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération) jour troisième (troisième manifestation phénoménique).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 14, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux : il existera des-clartés-extérieures (lumières sensibles) dans-l’expansion-éthérée des-cieux, pour-faire-le-partage (le mouvement de séparation) entre le-jour et-entre la-nuit : et-elles-seront-en-signes-à-venir et-pour-les-divisions-temporelles et-pour-les-manifestations-phénoméniques-universelles, et-pour-les-mutations-ontologiques-des-êtres.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 15, par Fabre d’Olivet

  Et-elles-seront-comme-des-lumières-sensibles (des foyers lumineux) dans-l’expansion-éthérée-des-cieux, pour-faire-briller (exciter la lumière intellectuelle) sur-la-terre : et-cela-fut-ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 16, par Fabre d’Olivet

  Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette-duité (cette gémination, ce couple) de-clartés-extérieures les-grandes : l’ipséité-de-la-lumière centrale, la grande, pour-rerésenter-symboliquement le-jour (la manifestation universelle), et-l’ipséité-de-la-lumière-centrale la-petite, pour-représenter-symboliquement-la-nuit (la négation-manifestée) ; et-l’ipséité-des-étoiles (facultés virtuelles de l’univers).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 17, par Fabre d’Olivet

  Et-il-préposa elles, Lui-les-Dieux, dans-la-force-raréfiante (l’expansion éthérée) des-cieux, pour-exciter-la-lumière (élémentisation intellectuelle) à-briller-d’une-manière-sensible, sur-la- terre.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 18, par Fabre d’Olivet

  Et-pour-représenter-symboliquement dans-le-jour et-dans-la-nuit ; et-pour-faire-le-partage entre-la-lumière et-entre-l’obscurité : et-il-vit, Lui-l’Etre-des-êtres, cela-ainsi-bon.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 19, par Fabre d’Olivet

  Et-fut-ocident, et-fut-orient, jour-quatrième (quatrième manifestation phénoménique).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 1-20, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux (déclarant sa volonté) : origineront-à-foisons, les-eaux, l’originante-vermiforme âme-de-vie et-le-volatile veloci-volant au-dessus-de-la-terre sur-la-face de-l’expansion-éthérée des-cieux.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 21, par Fabre d’Olivet

  Et-il-produisit-et-forma (il créa), Lui-l’Etre-des-êtres, l’existence-individuelle des-ces-amplitudes-corporelles les-grandes (légions de monstres marins), et-celle-de-toute-âme de-vie mouvante d’un-mouvement-contractile, laquelle originaient-à-foisons les-eaux ; selon-l’espèce-à-eux ; et-celle-de-tout-volatile à-l’aile-forte-et-rapide, selon-l’espèce-sienne : et-il-vit-Lui-les-Dieux, cela-ainsi-bon.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 22, par Fabre d’Olivet

  Et-il-bénit-eux, Lui-l’Etre-des-êtres, en-disant : propagez et-multipliez-vous, et-remplissez les-eaux, dans-les-mers, et-l’espèce-volatile se-multipliera en-la-terre.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 23, par Fabre d’Olivet

  Et-fut-occident et-fut-orient (libération et itération), jour-cinquième (cinquième manifestation phénoménique).

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 24, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux, fera provenir-la-terre, une âme-de-vie (une animalité), selon-l’espèce-sienne, quadrupède (à la marche élevée et bruyante) se-mouvant et-vivant-d’une-vie-terrestre, selon-l’espèce-sienne : et-cela-fut-ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 25, par Fabre d’Olivet

  Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette animalité terrestre, selon l’espèce-sienne, et-ce-genre-quadrupède selon-l’espèce-sienne, et-l’universalité de-tout-mouvement-vital de-l’élément-adamique (homogène), selon l’espèce-sienne, et-il-vit, Lui-l’Etre-des-êtres, cela-ainsi-bon.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 26, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-les-Dieux (déclarant sa volonté), nous-ferons Adam en-ombre-nôtre, conformément-à-l’action-assimilante-à-nous : et-ils-tiendront-le-sceptre ; (ils régneront, eux adam, l’homme universel) , dans-les-poissons des-mers, et-dans-les-oiseaux des-cieux, et-dans-le-genre-quadrupède, et-dans-toute-mouvante-vie se-mouvant-sur-la-terre.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 27, par Fabre d’Olivet

  Et-il-créa, Lui-les-Dieux, l’ipséité d’Adam (similitude première, unité collective, homme universel) en-ombre-sienne, en-ombre-de-Lui-l’Etre-des-êtres, il-créa-lui (Adam) ; mâle et-femelle il-créa l’existence-universelle-à-eux.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 28, par Fabre d’Olivet

  Et-il-bénit l’existence-universelle-à-eux, Lui-les-Dieux, et-il-dit-à-eux : engendrez et-multipliez et-remplissez la-terre et-captivez-la, et-tenez-le-gouvernail (régnez) dans-le-poisson des-mers, et-dans-l’oiseau des-cieux, et-dans-toute-chose mouvante-d’un-mouvement-vital sur-la-terre.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 29, par Fabre d’Olivet

  Et-il-dit, Lui-l’Etre-des-êtres, voici ! J’ai-donné-à-vous en-totalité l’herbe germinant-germe qui-est sur-la-face de-toute-la-terre, et-en-totalité la-substance-végétale qui-a dans-soi fruit ; substance germinant-germe, à-vous sera pour aliment.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 30, par Fabre d’Olivet

  Et-à-toute-vie de-la-terre, et-à-vous-volatile des-cieux, et-à-tout-être reptiforme-se-traînant sur-la-terre, qui-a-dans-soi souffle-animé de-vie, (j’ai-donné) en-totalité la-verdoyante herbe pour-aliment : et-cela-fut-ainsi.

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Sépher de Moïse, livre I, chapitre I, verset : 31, par Fabre d’Olivet

  Et-il-vit, Lui-les-Dieux, ce-tout lequel il-avait-fait, et voici ! bon autant-que-possible (selon sa mesure), et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération), jour sixième (sixième manifestation phénoménique).

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