Livre d’Hermès : argument du neuvième dialogue

Corpus Hermeticum de 1557

Livre d’Hermès Trismégiste, le Corpus Hermeticum, version XVIème siècle : Hermès et l’argument du neuvième dialogue.

Traduction par Cristale :

Argument du neuvième dialogue.

d’autant qu’il est corporel : mais ne s’élève en la connaissance du premier, que par esprit, au moyen qu’il est incorporel, et souveraine bonté, qui ne se comprend que par entendement spirituel.

TAT . C’est animal ne devient-il pas à quelquefois à rien ?

TRISMEGISTE : Je te prie mon fils, de parler plus sagement, et de penser en toi-même que c’est que Dieu, le monde, et cet animal immortel, et indissoluble. Retiens doncque que le monde procède de Dieu : l’hõme (l’homme) du monde, et au monde. Et que Dieu est le commencement de toutes choses, et les contient, et ordonne une chacune en son ordre et degré.

L’argument du neuvième Dialogue.

Le neuvième enseigne, les humains, lesquels encores qu’ils usent d’intelligence, étant ce néantmoins matériels, conçoivent de la semence des diables (car il n’y a partie de ce monde qui soit de leur présence destituée) et en étant gros, enfantent à la fin adultères, forcément de femmes, homicides, meurtres, et toute autre méchanceté. Mais au contraire ceux qui sont spirituels, et qui ont Dieu, pour leur ensemenseur, conçoivent tout aornement de vertu, et enfantent puis après tout acte vertueux. Car les semences divines, sont en petit nombre, mais de grand rapport, et belle et bonnes, et trop plus excellentes que l’innumérable