Livre d’Hermès : Dieu une puissance non limitée

Livre d’Hermès Trismégiste.

Corpus Hermeticum version XVIème siècle

Lug Alc

Livre du corpus hermeticum d’Hermès Trismégiste dans sa version du XVIème siècle, par privilege du Roy,Hermès, Dieu une puissance non limitée.

Et que ainsi soit entends que l’intelligence de tout ce que l’homme aperçoit lui advient et échoit peu à peu par ses sens.
Envoyer cette page
Actuellement 55 connectés
Ajouter à vos favoris
 

Commentaires sur Livre d'Hermès : Dieu une puissance non limitée

3 Messages sur "Livre d'Hermès : Dieu une puissance non limitée"
36. Livre d’Hermès : Dieu une puissance non limitée
Voir tous les partages sur ce livre Livre d'Hermès : Dieu une puissance non limitée
En mettant en partage vos richesses, apportez vous aussi votre pierre à l'édifice de la connaissance

L’Académie d’Hermès


Corpus Hermeticum 1557, d’Hermès - 250.7 ko
Corpus Hermeticum 1557, d’Hermès
Livre d’Hermès Trismégiste, le Corpus Hermeticum, version XVIème siècle : Hermès et la puissance non limitée de Dieu.


Traduction par Cristale :

DIEU UNE PUISSANCE NON LIMITEE

"simple acte.

Et que ainsi soit entends que l’intelligence de tout ce que l’homme aperçoit lui advient et échoit peu à peu par ses sens.

Dieu donc ne s’entend pas soi même ainsi : au moyen qu’il n’y a rien étant de soi même, comme est Dieu, qui se donne à entendre autre chose, que ce qu’il y a grande différence de lui à nous, à cette occasion il est entendu de nous par quelque accident (c’est-à-dire) par le moyen de la raison, de laquelle nous participons.

Or s’il advient que lieu se puisse entendre, non pas toutefois Dieu : mais pour mieux dire, ne lieu aussi ce peut assez connaître, que ce soit, sans quelque adjonction.

Mais s’il advient qu’il se connaisse ainsi que Dieu, non certes ainsi que lieu, mais comme un acte divinisé. Aussi tout ce qui reçoit motion ne le reçoit pas en ce qui est mû : mais en quelque fermeté. Ce qui aussi meut une autre chose, il faut qu’il soit fixe et immobile. Au moyen qu’il est impossible qu’il puisse être agité ensemble avec ce qui est mobile.

ESCULAPE : Comment se fait-il donc Trismegiste que les choses qui sont en ce monde, soient changées avec celles qui sont agitées ? Car tu as autre fois dit que les sphères erratiques se mouvaient par le moyen de celle qui est fixe.

TRISMEGISTE : Ce que tu appelles mouvement"