Livre d’Hermès : Argument du neuvième chapitre suite I

Livre d’Hermès Trismégiste.

Corpus Hermeticum version XVIème siècle

Lug Alc

Livre du corpus hermeticum d’Hermès Trismégiste dans sa version du XVIème siècle, par privilege du Roy,Hermès, argument du neuvième chapitre, suite I.

Ie destruyray les simulachres, et feray cesser les idoles de Memphys, et ne sera plus capitaine ne duc de la terre d’egypte.
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07. Livre d’Hermès : Argument du neuvième chapitre suite I
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Corpus hermeticum de 1557 - 176.8 ko
Corpus hermeticum de 1557
Livre d’Hermès Trismégiste, le Corpus Hermeticum, version XVIème siècle : Hermès et l’argument du neuvième chapitre, suite I.


Traduction par Cristale :

Argument du neuvième chapitre suite I.

prophete : Ie destruyray les simulachres, et feray cesser les idoles de Memphys, et ne sera plus capitaine ne duc de la terre d’egypte.

Touchant ce qu’il dit, que les ames des idoles et statuês, donnant aux hommes sens et esprit, leur envoyent divinement debilitez et maladies, et qu’elles les guerissent quand bon leur semble, il n’y a nul qui maintenant ne cogoisse que sont espritz malings, desquelz parle le prophete Davit par le saint esprit : Tous les dieux des Payens ne sont que diables.Suffise avoir iusques icy traité de l’impureté des idoles, desquelles parle Mercure en ce lieu.

Car nostre parler, s’adresse à ceux qui ont la cognoissance du vray Dieu, lequel savoir et cognoistre (ainsi que le Sage dit) est la parfaite et consommée iustice, et la racine d’immortalité. Lazarclus (que nous avons aussi tourné en vulgaire comme tu verras cy apres) tire tout cecy à analogie et sens mistiq’, comme si les idoles fussent les Apostres : le tailleur, Iesus Christ fait homme : la vertu de lassus envoyée et mise dedans lesdites idoles, le saint esprit. Egypte, les tenebres des Gentilz et Payens, et la persecution des disciples, Apostres, et martyrs. Les pierres engravées, recitans ses faitz pleins de tout honneur et reverence divine, les cueurs de leurs successeurs, retenans non leurs oeuvres, ains seulement leurs paroles.

Ces choses certes, sont de bonne et chrestienne affection inventée : mais peut estre violées quant à la lettre. Il n’y a gueres hommes de bon iugement qui ne