Pensée de la semaine du : lundi 21/05/07 Livre d’Alchimie et d’ésotérisme : La Généalogie des Dieux.

Livre d’alchimie et d’ésotérisme hermétique : Les Fables Égyptiennes et Grecques.

Chapitre 1 à 2 : La généalogie des dieux.

Nous l’avons dit, les fictions des Grecs viennent pour la plupart d’Egypte et de Phénicie. On ne saurait en douter, après le témoignage formel des plus anciens Auteurs. Les Fables étaient le fondement de la Religion : elles avaient introduit ce grand nombre de Dieux qu’on avait substitués à la place du véritable.

Ainsi, en apprenant la Religion des Egyptiens, les Grecs apprenaient aussi leurs Fables. Il est certain, par exemple, dit M. l’Abbé Banier (Myth. Tom. I. p.84), que le culte de Bacchus était formé sur celui d’Osiris ; Diodore le dit en plus d’un endroit (Lib. I.). Les représentations obscènes de leur Hermès et de leur Priape, n’étaient-elles pas les mêmes que le Phallus des Egyptiens ? Cérès et Cybèle, les mêmes qu’Isis ? Le Mercure des Latins, l’Hermès des Grecs, le Teutat des Gaulois, différaient-ils du Thot ou Thaut d’Egypte ? Enfin ni les Pélasges, qu’Hérodote (Lib. 2.) dit avoir introduit en Grèce le culte et les infamies du Phallus, ni les Grecs mêmes ne sont à beaucoup près si anciens que les Egyptiens.

S’il y a donc quelques différences et dans les noms et dans les circonstances des Fables, c’est que les Grecs qui avaient un penchant marqué pour les fictions, et qui d’un autre côté voulaient passer pour anciens, changeaient les noms et les aventures, pour qu’on ne reconnût pas d’abord qu’ils descendaient des autres Peuples, et qu’ils avaient appris d’eux les cérémonies de la Religion.

De-là vient sans doute que l’on trouve chez les Grecs les Fables Egyptiennes si défigurées, et qu’il y a tant de différence entre ce qu’Hérodote, Diodore de Sicile et Plutarque disent d’Isis et d’Osiris d’après les Prêtres d’Egypte, et ce que les Poètes racontent de Cérès, de Cybèle, de Diane, de Bacchus et d’Adonis, qu’on serait tenté de croire que ce ne sont pas les mêmes Divinités.